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Jacques, bien entendu que 1789 n’est pas "reproductible". En outre, il serait bon que des têtes ne tombent pas.

Mais il y a quelque chose dans cette date qui est différent des 3 autres dates : il y a eu rupture et changement radical de modèle politique, le nouveau ayant été formalisé sur la base d’une philosophie politique relativement créatrice murie lors des deux siècles précédents.

De la même manière, je considère que le modèle actuel de démocratie représentative, et ses différentes institutions, ont atteint ou sont proches de leur fin ; ça ne marche plus, pour un ensemble de raisons qu’il serait bien long de développer.

C’est pourquoi j’attire l’attention sur cette date. C’est une nouvelle philosophie politique, que je vois personnellement en germe ou en épis depuis des décennies, et qui ne demande qu’à s’exprimer concrètement, qui doit guider l’esprit d’une Constituante.
Le cas islandais est donc un contre-exemple, lui qui n’a servi qu’à désamorcer des casseroles, mais qui n’a rien changé à cette forme démocratique que je dis essoufflée et finissante.

Alors bien entendu, comme vous le dites, il est fondamental de ne pas laisser ceux qui rêvent pauvrement dans le cadre de ce modèle mental existant à ce jour ou en profitent pleinement (n’est ce pas M. Mélenchon et ses "amis"...!) téléguider un tel projet.
Le téléguider en faisant en sorte qu’émergent des territoires des "volontaires". Car nous savons bien leur expertise à ceux là et à d’autres encore plus nuisibles tels les extrêmes dits de droite à crier fort, impressionner, et noyauter des aspirations populaires encore diffuses mais bel et bien réelles. Le cas français est tristement symptomatique de cet état de fait.

Cela dit, puisque vous soulevez le lièvre, le tirage au sort a donné lieu à bien des débats passionnés notamment par ici je crois.
En ce qui me concerne, ce que je peux dire c’est que j’ai eu en les suivant l’impression de deux absolutismes face à face.
Ce que je peux dire aussi, c’est qu’entre ces deux absolutismes il y a de multiples chemins plus équilibrés qui semblent possibles, et que à ma connaissance de nombreux courants de pensée et plusieurs communautés "intéressantes" pensent et explorent ces multiples chemins.

Et c’est autour de par là que passe à mon avis ce changement de modèle démocratique qui permettra de passer à autre chose pour la Cité et les citoyens, à la hauteur de Rousseau, sans être du Rousseau.